LGBT - Hvem Passer Ikke Ind? (Det er T)

LGBT - lesbian, gay, bisexual, transgender. Mange vil oversætte T'et til "transseksuel," og det er ærgerligt. For modsat L, G og B har T ikke noget at gøre med seksualitet. Det er derfor, betegnelsen "Transkønnet" vinder indpas og er foretrukket af gruppen selv..

L, G og B kan man være, uanset om man er trans- eller ciskønnet.* Man kan kun tilhøre én af de grupper, men der er transkønnede i alle tre grupper, og de fleste transseksuelle er formentlig heteroseksuelle. L, B og G er seksuelle minoriteter. Det er T ikke. Hvorfor er de endt i gruppe med de tre andre?

Dokumentarfilm #4 - Seksuel Vold på DR

Der har været regulært voldtægtstema på DR. Der er især to film, der har fanget mig, film om gruppevoldtægter af kvinder i hhv Indien og Kenya. I begge film møder vi mennesker, der brænder for at ændre de ting i samfundet, der gør, at gruppevoldtægter bliver begået og ingen stillet til ansvar. Begge film lægger op til diskussioner om, hvad "voldtægtskultur" er.

Hvorfor har Heteroseksuelle Ikke Nogen Parade?

Jeg er flere gange blevet stillet ovenstående spørgsmål. Senest i samtale med et par litauere. Som bekendt er gay pride netop dér kontroversielt, og det er farligt at deltage.

Paraden og fænomenet "gay pride" provokerede dem, og det var min opfattelse, at de så den som et udtryk for, at homoseksuelle måtte mene, at de var mere interessante end heteroseksuelle, og at særlige regler burde gælde dem.

Holdningen blandt litauerne var, at folk må gøre hvad de vil derhjemme, men ikke bør skilte med det udenfor. Jeg tror ikke, de forstår, at det er at begå vold mod folk.

For Queer til de Kristne og for Kristen til de Queer

”Queer” er et begreb, jeg er begejstret for. Jeg bruger her ordet som en betegnelse for mennesker, der ikke føler sig hjemme i den seksualitet, der forventes af dem. Fordi de forelsker sig i andre end dem, der forventes at være målet for deres kærlighed. Fordi de ikke forelsker sig, forelsker sig anderledes eller mindre end normen. Fordi deres seksuelle udfoldelser, følelser eller længsler ikke passer ind i det af samfundet udleverede skema. "Queer" kan også være en slags "diverse"-betegnelse, for de, der hverken betegner sig som gængse homo- hetero- eller biseksuelle. 

Queer og kristen. Kristen og queer. Det ses ofte som modsætninger.

Der er mange steder, man kan finde et kristent fællesskab og mange steder, man kan finde et queer fællesskab. Det er dejligt. Men begge steder er det ofte svært som kristen og queer at føle sig helt hjemme.

De to grupper har jo en historisk konflikt. Kirken har fordømt homoseksuelle og homoseksualitet i mange hundrede år, hvilket har skabt en dyb antipati fra mange homoseksuelles side. Som queer kristen kan man derfor føle sig skudt på fra begge sider. Hos de kristne er man "den queer" og hos de queer er man "den kristne".

Høje Hæle på Brosten - Indespærring af Kvindekroppen

Nogle gange, når jeg har forvildet jeg mig ind i Århus midtby en sen torsdag, fredag eller lørdag aften, står jeg på Klostertorv og venter på min bus sammen med en masse feststemte unge mennesker. Det inkluderer oftest unge kvinder, der selv på denne årstid er iført høje hæle og har bare ben. De har svært ved at gå på brostenene, og det er tydeligt, de fryser.

Hvad skal det til for?

Den franske sociolog Pierre Bourdieu kalder det "den symbolske indespærring af kvindekroppen", når kvinder iklæder sig ting, der hæmmer deres bevægelsesfrihed. Det kan være højhælede sko som i ovenstående eksempel. Tøj, der er for koldt til årstiden. Negle, der er så lange, det f.eks. bliver svært at skrive på et tastatur. Nederdele, der kun kan tages små skridt i.

Lidt om Sproget i Diskussionerne om de "Homoseksuelle Vielser"

Personligt mener jeg ikke, der bør foretages vielser i kirken. Det kommer det følgende ikke til at handle om,

men i sådanne sager er det rart at kende hinandens udgangspunkter.

Debatten om kirkelige vielser af par af samme køn fortsætter. Mest blandt dem, der er imod. Og blandt mange ting er der især én ting, der gang på gang undrer mig, ved diskussionens retorik:

Det kommer til at lyde som om, at kirken (blot) er et sted, folk kommer hen og bliver gift. At kirken er et slags firma, der sælger vielser. Og jeg troede netop, at de grupperinger i kirken, der opponerer mod vielser af par af samme køn, var imod denne kirkeforståelse.

Dokumentarfilm #1

Jeg vil virkelig gerne dele min begejstring ved dokumentarfilm. Derfor har jeg herunder nævnt nogle, jeg selv har set med stort interesse. 

Om homoseksuelle i film, om sekter, spelling bees, børn uskyldigt dømt for mord og to amishfamilier, der er begyndt at tvivle på deres samfunds regler.

Sexual Slang Used in Everyday Language

Denne oversigt er ikke tilgængelig. Klik her for at se indlægget.

Barnekroppen som (Seksuelt) Ideal

Jeg har efterhånden lært, at jo mere barnlig en kvindes krop er, jo mere seksuelt tiltrækkende er den. Det præpubertære udseende er tydeligvis også målet, når jeg ser på, hvad mange kvinder stræber mod i deres jagt på skønhed og anerkendelse.

For som vi alle ved, så sker der i puberteten ting, der er så klamme, at vi prøver at slette alle spor af dem og lade som om, det aldrig er sket. For det ødelægger jo det hele!


Først og fremmest: kropsbehåring - ad! - væk med det. Det er ulækkert, maskulint og pinligt, har jeg lært. Selv i de reklamer, der handler om kropsbehåring ikke er nogen kropsbehåring. Kvinder i ladyshaverreklamer barberer altid allerede hårløse ben eller armhuler. Hvilket jo gør produktet overflødigt. Ben med i-ved-nok-hvad på er simpelthen for frastødende til at vise i tv. Det er på tide at indgå i en evig sisyfoskamp mod hårene! Hvorfor er det lige, det er super lækkert at se på en kvinde klædt ud som en ni-årig? Tanken er ikke særlig lækker.