Dokumentarfilm #3: Mads Brüggers Dokumentarfilm

Mads Brüggers dokumentarfilm er kontroversielle, provokerende og politisk ukorrekte ud over alle grænser. Og jeg er vild med det. I 2009 stod han bag Det Røde Kapel, der finder sted i Nordkorea, og i 2011 Ambassadøren, der hovedsageligt foregår i Den Centralafrikanske Republik.

Fra "Det Røde Kapel"

I Det Røde Kapel tager han til Nordkorea og udgiver sig for at være en kommunistisk teaterinstruktør med Simon Jul Jørgensen og Jacob Nossel (der begge er adopterede fra Korea) som teatertruppen "Det Røde Kapel". De giver sig ud for at ville fremme kulturudvekslingen mellem Nordkorea og Danmark, men formålet er selvfølgelig at undersøge det nordkoreanske samfund.

Hvorfor er Nogle Kristne Imod Ligbrænding?

Danmark er med 75% et af de lande i Europa, hvor flest urnebegraves

De kristne kirkesamfund imellem er der stor uenighed om, hvorvidt kremering af afdøde er i orden eller ej. Især blandt katolikker og ortodokse kristne findes stor modstand.

Ligbrænding fik sit danske gennembrud af praktiske årsager: 

Dansk Ligbrændingsforening blev stiftet i 1881 under en koleraepedimi for at minimere smittefare, der blev forværret af dårlige kloak- og kirkegårdsforhold. 

Mens protestantiske kirker åbnede op for kremeringer i 1800-tallet, udarbejdede den romersk-katolske kirke i 1884, 1886, 1892 og 1926 forbud mod kremering. I 1963 ophævede Vatikanet forbuddet, men kirken foretrækker stadig begravelse. I ortodokse kirker er kremering stadig forbudt, og ortodokse, der har valgt kremering uden en, for kirken at se, god grund, kan ikke blive begravet på kirkeligt område.

Hvad siger Biblen?

En Varm Anbefaling: Dokumentarserien "Racismens Historie"

I bliver simpelthen nødt til at se de her programmer. 

Racism: A History produceret af BBC i 2007 vises for tiden på drk under navnet "Racismens historie". Det er en serie på tre afsnit, hvoraf jeg har set de to. Især har anden del gjort et stort indtryk på mig.

Omtalen af første afsnit fra drs hjemmeside:

Hvorfra stammer forestillingen om, at mennesker kan opdeles i forskellige racer. Og ikke mindst forestillingen om, at én race skulle være andre overlegne? Den spanske erobring af Sydamerika og ødelæggelsen af de gamle civilisationer i 'Den nye Verden' og den transatlantiske slavehandel fik stor betydning for forestillingen om de hvides overherredømme, for selv oplysningstidens filosoffer tjente penge på slavehandlen! Og det var i høj grad slaveriet og grundlæggelsen af de første europæiske kolonier i Amerika, der gjorde 'neger' synonym med slave og førte til udryddelsen af de indfødte amerikanere.

På "Neutral" Grund

I akademiske opgaver, diskussioner og bredere kredse bør jeg tale og argumentere som om, Gud ikke eksisterer. Det har jeg lært. Det ved vi allesammen. Gud har ikke noget at gøre der. Det med Gud er et fritidsprojekt, jeg må lægge på hylden, når jeg skal deltage i alvorlige ting og selskaber med ikke-religiøse mennesker. Det er kun rimeligt. Så kan vi mødes på fælles, neutral grund.

Og jeg gør det. Jeg skifter mentalt spor.

Kapitalismen Lever af Utilfredshed - Hvilken Indflydelse har det på Vores Liv?

Et kapitalistisk samfund drives af forbrug. 

Forbruget kan øges ved at skabe en kultur, hvor vi (mennesker, der i dette scenarie er reduceret til "forbrugere") vil have en fladskærm, selvom det gamle fjernsyn fungerer fint. Hvor vi vil have et nyt køkken, fordi det gamle er kikset. En "brug og smid væk"-kultur.

Forbrugets bedste værktøj er reklamen. Reklamens rolle er at få os til at købe ting, vi ikke vidste, vi manglede, eller af et mærke, vi ikke vidste vi ville have. En god reklame kan skabe et behov. Det kan ske ved at gøre os utilfredse med vores køkkenudstyr, bil, hus, bryster, tøj.. Brugsværdi er blevet en detalje.

Jeg kan på det varmeste, varmeste anbefale at se videoen, der er indlagt i dette indlæg. Det er fra det hedengangne program "Den 11. time", der blev sendt på dr2 og havde Mikael Bertelsen og Mads Brügger som værter. I dette afsnit er Phillip Blond gæst. Han er filosof og teolog og kalder sig selv en "rød konservativ". Jeg har forsøgt at skrive ovenstående i Blonds ånd.

Phillip Blond mener, at den utilfredshed, brug-og-smid-væk kulturen lever af, ikke kun kendetegner vores forbrug, men at den har indflydelse på hele vores kultur.

Her vil jeg tage stafetten op.

Lidt om Sproget i Diskussionerne om de "Homoseksuelle Vielser"

Personligt mener jeg ikke, der bør foretages vielser i kirken. Det kommer det følgende ikke til at handle om,

men i sådanne sager er det rart at kende hinandens udgangspunkter.

Debatten om kirkelige vielser af par af samme køn fortsætter. Mest blandt dem, der er imod. Og blandt mange ting er der især én ting, der gang på gang undrer mig, ved diskussionens retorik:

Det kommer til at lyde som om, at kirken (blot) er et sted, folk kommer hen og bliver gift. At kirken er et slags firma, der sælger vielser. Og jeg troede netop, at de grupperinger i kirken, der opponerer mod vielser af par af samme køn, var imod denne kirkeforståelse.

Guilty Pleasures og Den Gode Smag

Vi har alle guilty pleasures. Jeg har mange. At se Americas next top model, sweatpants, take-out og at spise med fingrene er nogle af dem. Jeg er lige ved at tilføje "lav humor" og "dårlige amerikanske serier" - mit sprog afslører mig - mine "guilty pleasures" er ting, jeg opfatter som udannede. Det er noget, u(ud)dannede mennesker gør. Og da jeg nødig vil opfattes som et sådant, bliver tingene "guilty" for mig, og jeg indrømmer dem nødig. 

Jeg ved, at det er dårlig smag, selvom det er min smag.

På samme måde gælder det, at de, der ser "Godaften Danmark", læser regionalaviser og ikke kunne drømme om at læse eller se Shakespeare (læs: de udannede), alligevel vil påstå, at Shakespeare og klassisk musik

er god smag.

Sexual Slang Used in Everyday Language

Denne oversigt er ikke tilgængelig. Klik her for at se indlægget.

Changing our Religious Language in the Name of Gender Neutrality

The next WSCF Europe Gender conference is “Communicating Gender” 24-28 October in Løgumkloster, Denmark. This is a very interesting topic and being part of the PrepCom I’ve thought a lot about it lately. We’ve crammed the conference with diverse angles on this topic.

Dem, vi andre ikke vil lege med - Økumeniens Grænser

På det seneste har jeg tænkt over, hvem der er inviteret ind i den økumeniske familie. Jeg har for nylig været på en enormt spændende konference med World Student Christian Federation i Finland, der har sat gang i en masse tanker. Det, jeg vil tage op her, var dog nærmest en bisætning på konferencen. Vi besøgte et universitet i Helsinki, hvor blandt andet en repræsentant fra GC Mediaministries (GCM) holdt et oplæg for os. GCM, der har base i Finland, arbejder for at sprede evangeliet rundt omkring i verden – så vidt jeg har forstået hovedsageligt i Mellemøsten og Rusland for tiden. GCM mener, at den udbredte ateisme i disse områder har ført til et menneskeligt forfald, bl.a. i form af alkoholisme og andre former for misbrug, smuldrende seksualmoral og familiens opløsning. Dette vil GCM gerne modarbejde ved hjælp af Evangeliet.

Det med Nadver

For noget tid siden tog jeg en ven, der er hviderussisk og ortodoks, med i natkirke i Vor Frue Kirke i Århus. Det er altid hyggeligt, men det, der står helt klart for mig fra den dag, er, at han gik til nadver med mig. Med os. Jeg tænkte "må du det?". 

Der skete noget til den nadver. Noget blev brudt ned og andet bygget op.